السيد محسن الأمين ( مترجم : على حجتى كرمانى )
284
سيره معصومان ( فارسي )
ندارد زيرا كلمه « يوم » بر « ليله » و يا « ليله » بر « يوم » اطلاق مىشود . شيخ مفيد گويد : اكثر مردم به خاطر مشاجراتى كه در مورد خلافت ميان مهاجران و انصار صورت گرفت در مراسم به خاكسپارى آن حضرت شركت نداشتند و به همين خاطر اغلب آنها نتوانستند بر جنازهء آن حضرت نماز بگزارند . ابن سعد در طبقات گويد : على ( ع ) بر قبر پيامبر ( ص ) آب پاشيد . ابن عبد البر در استيعاب نويسد : على ( ع ) ، قبر پيامبر ( ص ) را صاف كرد و بر آن آب پاشيد . تنى چند روايت كردهاند كه چون رسول خدا ( ص ) به خاك سپرده شد ، فاطمه ( س ) گفت : آيا دلهاتان اجازه داد كه بر پيكر رسول خدا ( ص ) خاك بريزيد . آنگاه از خاك قبر مبارك آن حضرت ، مشتى برداشت و بر ديدگانش نهاد و اين دو بيت را خواند : ما ذا علىّ من شم تربة احمد * ان لا يشم مدى الزمان غواليا صبت علىّ مصائب لو أنها * صبت على الايام عدن لياليا مرا چه شود از بوييدن تربت احمد ( ص ) كه در طول روزگاران غاليهها بوييده نشوند ؟ بر من مصايبى فرو ريخت كه اگر بر سر روزهاى ( تابناك ) مىباريد ، شب مىشدند . ابن سعد گويد : هند دختر اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف ، خواهر مسطح بن اثاثه در سوگ آن حضرت اشعارى سرود . « 276 » نكتهاى در كتاب دكتر هيكل دكتر هيكل در صفحات 60 - 61 و 62 از چاپ سوم كتاب خود حيات محمد ( ص ) مطالبى آورده كه نتيجتا علماى اسلام را وادار مىكند تا براى اقناع خاورشناسان با دقت و نزاهت فراوان به مباحث اسلامى اهتمام نشان دهند . وى گويد : به نظر من بهترين كار اقتضا مىكند كه ما ميان دو برههء مختلف از تاريخ اسلام تفاوت بگذاريم . اول : از آغاز اسلام تا كشته شدن عثمان ، دوم : از زمان كشته شدن عثمان تا آن هنگام كه باب اجتهاد بسته شد . در برههء نخست ، اتفاق و اتحاد مسلمانان به تمام و كمال برقرار بود و روايات اختلاف بر خلافت يا جنگ با مرتدان و يا فتوحات اتحاد آن را دستخوش دگرگونى ساخت ، اما پس از كشته شدن عثمان اختلاف ميان مسلمانان راه يافت و جنگهاى داخلى ميان على و معاويه درگرفت و انقلابهاى علنى و پنهانى استمرار پيدا كرد و تمايلات سياسى نقشى خطير در حيات سياسى مسلمانان بازى كرد . سپس دكتر هيكل مقايسهاى ميان خطبهاى از ابو بكر با خطبهاى از منصور به عمل آورده و گفته
--> ( 276 ) در اينجا مؤلف محترم اشعارى از صفيه دختر عبد المطلب و حسان بن ثابت و ابو سفيان بن حارث بن عبد المطلب را در رثاى پيامبر ( ص ) ذكر كرده كه جهت اختصار از آوردن آنها خوددارى شد . ( مترجم )